Agano la Ushirikiano wa Binadamu: Mfano wa Kujenga Mustakabali wa Pamoja

Muhtasari

Agano hili linawakilisha dhana ya kupanga kwa ajili ya kielelezo cha miundombinu ya kimaadili, kiutawala, na kisheria ili kusimamia uwepo wa pamoja wa binadamu. Lengo lake kuu ni kujenga daraja kati ya dini, imani, na mitazamo ya kisayansi ya ulimwengu, huku ikihimiza upatanishi wa kiroho na michakato ya kusaidiana, na kudhibiti mifumo ya vurugu na shuruti. Agano hili linajikita katika utambuzi kwamba inawezekana kuhifadhi upekee wa jamii na wakati huo huo kukubaliana juu ya maadili makuu ya ulimwengu wote yanayohakikisha ustawi wa binadamu.

Utakatifu wa Maisha: Marufuku kamili ya kudhuru maisha ya binadamu kwa makusudi kwa kisingizio cha kidini, kitaifa, au kiitikadi.
Uhuru wa Dhamiri na Akili: Haki isiyopingika ya kila mtu kushikilia au kubadili mtazamo wake wa ulimwengu au imani.
Wajibu wa Pamoja: Ushiriki thabiti wa kijamii ili kupunguza mateso, umaskini, na ujinga ulimwenguni kote.
Mamlaka ya Ufahamu: Ulinzi wa uhuru wa mawazo wa mtu binafsi dhidi ya shuruti au hila za kisaikolojia.
Usimamizi wa Migogoro: Usaidizi, kutia moyo, na msaada katika upatanishi na usuluhishi wa kimataifa ili kutatua mizozo.
Uwakilishi wa Uwiano Kamili: Uungaji mkono kwa uanzishwaji wa baraza la kimataifa ambapo kila imani au mtazamo utawakilishwa.
Uadilifu na Uwazi: Uwazi kamili wa vitendo vyote vya Baraza, vya kiuchumi na vinginevyo, ikiwa ni pamoja na ukaguzi wa nje unaojitegemea.
Kutenganishwa kwa Mamlaka na Ufadhili: Wawakilishi wa mikondo ndani ya Baraza watatenda kwa hiari au kufadhiliwa na jamii zao pekee.
Hati Hai: Agano linategemea utaratibu ulio wazi unaoruhusu kila mtu, bila kujali ni nani, kupendekeza mabadiliko na maboresho.

Ikiwa mada hii inagusa moyo wako na unataka kushawishi muundo na maudhui ya Agano, unaweza kulisoma kwa ukamilifu, kurudi kwenye ukurasa mkuu, kubofya kitufe cha kukubali, na kututumia mapendekezo yako ya maboresho.

1.	Utangulizi: Msingi wa Kihistoria, Kiroho, na Kisheria wa Familia ya Binadamu

1.1.

Kitendawili cha Imani na Vita

Katika maelfu ya miaka ya historia iliyoandikwa, ubinadamu umejieleza wenyewe kupitia mifumo ya imani, dini, na itikadi.

Mifumo hii ilizaliwa kutokana na tamanio kuu la binadamu la kuelewa nafasi yetu katika ulimwengu, kuunda utaratibu wa kijamii wa kimaadili, na kutoa maana kwa maisha na kifo.

Hata hivyo, historia inatupatia kitendawili chenye maumivu na kinachoendelea: vita vingi vya umwagaji damu zaidi, migogoro ya muda mrefu zaidi, na dhuluma mbaya zaidi zilizoshuhudiwa na binadamu, zilitokea hasa kwa misingi ya kidini au kiitikadi.

Kwa jina la imani zilizokusudiwa kuleta amani, neema, na rehema ulimwenguni, mataifa yalianzisha vita vya msalaba, jihadi, vita vitakatifu, baraza takatifu la kuhukumu wazushi (inquisition) na kadhalika.

Maisha yasiyohesabika yalipotea katika majaribio ya kulazimisha "ukweli mmoja" kwa jamii nzima, kutokana na imani potofu kwamba wokovu wa dunia ulitegemea usawa wa mawazo na dini.

Ukweli huu unapingana kabisa na asili ya ndani ya karibu mila zote za kiroho, zinazotukuza maisha na kuhubiri upendo kwa binadamu mwenzetu.

Kusudi la Agano hili si kufuta tofauti au kufuta upekee wa kila dini na imani. Kinyume chake.

Kusudi lake ni kurekebisha upotoshaji wa kihistoria na kuleta mikondo mbalimbali—katika utofauti wao wote—katika ushirikiano na kufikia malengo ya pamoja ya amani.

Mwenendo wa mazungumzo, kuheshimiana, na ushirikiano ndio mwenendo unaofaa zaidi, unaostahili, na wa asili kwa mikondo ya kweli ya imani.

Ni kupitia tu hatua ya pamoja ya kurekebisha ulimwengu ndipo dini na itikadi zinaweza kutimiza wito wao wa asili: kutumika kama chanzo cha mwanga, faraja, na maendeleo kwa binadamu wote, badala ya kuwa silaha mikononi mwa wale wanaotafuta mamlaka.

1.2.

Misingi Tunayosimamia

Agano hili haliibuki katika ombwe, wala halidai kuvumbua upya maadili ya binadamu.

Linasimama kwenye mabega ya majitu na kupata msukumo muhimu na wa moja kwa moja kutoka kwa hati za msingi za sheria na maadili ya kimataifa ya kisasa, zilizotayarishwa kutoka kwenye majivu ya vita vikubwa vya karne ya ishirini.

Ushirikiano huu unajikita katika, na kupanua, kanuni zilizobainishwa katika hati zifuatazo:

Mkataba wa Umoja wa Mataifa, ambao uliunga mkono kuokoa vizazi vijavyo kutokana na janga la vita na uendelezaji wa uvumilivu na kuishi pamoja kwa amani.

Azimio la Kimataifa la Haki za Binadamu, ambalo linatambua utu wa asili na haki sawa na zisizoweza kutengwa za wanachama wote wa familia ya binadamu kama msingi wa uhuru, haki, na amani duniani.

Azimio la UNESCO la Kanuni za Uvumilivu, ambalo linasema kwamba uvumilivu si makubaliano, kujishusha, au kuridhia, bali ni utambuzi thabiti na kamili wa haki za binadamu za ulimwengu wote na uhuru wa kimsingi wa wengine.

Hati ya Ardhi (Earth Charter), ambayo inasisitiza kutegemeana kwa viumbe vyote hai na wajibu wetu wa pamoja kwa mfumo wa ekolojia, ambao ni nyumba yetu ya pamoja.

Wakati hati hizi ziliweka msingi wa kisheria na kisiasa katika ngazi ya serikali, "Agano la Ushirikiano wa Binadamu" linachukua kanuni hizi hatua moja mbele kuelekea utekelezaji wa vitendo wa kijamii, kidini, na kiuchumi.

Inawavutia si tu serikali, bali moyo wa kila mtu na viongozi wa kila jamii ya imani.

Tunatoka katika ulimwengu wa "ukweli mmoja unaojilazimisha wenyewe" hadi kwenye ulimwengu wa "ukweli wa pamoja unaokumbatia kweli zote"—hati hii inamilikiwa na kila mtu anayetafuta kuwa mshirika hai katika kujenga mustakabali wa pamoja.

2.	Sura ya A: Agano la Maadili – Nguzo Kumi za Maadili ya Binadamu

Sura hii inaunda "Katiba ya Moyo." Si mkusanyiko wa mapendekezo, bali ni orodha ya kanuni za kimsingi zinazokubaliwa na watia saini wote, na ambazo kwa kuzingatia hilo, kila hatua, sheria, au mpango wa baadaye wa Baraza la Makubaliano (Consensus Council) utatathminiwa.

Hizi ndizo nguzo kumi zinazobeba uzito wa uwepo wetu wa pamoja:

2.1.

Utakatifu wa Maisha na Uzoefu wa Binadamu

Thamani kuu na muhimu zaidi ni uwepo wa maisha yenyewe.

Kila binadamu, tangu wakati wa kutungwa mimba hadi pumzi yake ya mwisho, ana thamani isiyo na kikomo ambayo haiwezi kuhesabiwa au kupimwa.

Thamani hii haitegemei asili yao, imani, mchango wa kiuchumi, au hadhi yao katika jamii.

Kwa hivyo, tunatangaza bila kubatilishwa kwamba hakuna itikadi, imani ya kidini, dhana ya kisayansi, au hitaji la kitaifa linaloweza kutumika kama uhalali wa kudhuru maisha ya binadamu kwa makusudi, ukataji viungo, mateso, au udhalilishaji.

Maisha ndiyo sharti la haki nyingine zote, na kuyalinda ni wajibu mkuu wa kila mtu na kila jamii.

2.2.

Uhuru Kamili wa Dhamiri, Fikra, na Akili

Imani na mawazo ndiyo ngome ya ndani na ya karibu zaidi ya mtu binafsi.

Uhuru huu unajumuisha haki kamili na isiyopingika ya kuamini dini fulani, kutokuwa na imani ya kidini hata kidogo, kubadili imani ya mtu, au kuunda mtazamo wa kibinafsi na huru wa ulimwengu.

Hakuna taasisi—iwe ya kiroho, kisiasa, au kijamii—inayoweza kumlazimisha mtu maoni au imani kwa vitisho, vikwazo vya kiuchumi, kutengwa na jamii, au nguvu za kimwili.

Tunatambua kwamba utafutaji wa ukweli wa kina wa uwepo unaweza na unapaswa kufanywa kwa njia mbalimbali: kupitia mafunzo ya maandishi matakatifu, uzoefu wa kiroho na wa kimapokeo, au kupitia uchambuzi wa takwimu, ushahidi wa majaribio, na fikra za kisayansi zenye busara.

Njia hizi zote, zinapofuatwa kwa uaminifu na heshima, zinastahili na kulindwa.

2.3.

Kanuni ya Wajibu wa Pamoja na Mtandao wa Binadamu

Jamii ya binadamu si mkusanyiko wa watu waliotengwa, bali ni mtandao ulio hai na unaopumua wa maingiliano.

Sawa na mifumo ya ikolojia katika asili, ambapo kila kipengele huathiri ujumla, mateso ya mtu upande mmoja wa dunia hufunika amani ya mtu upande mwingine.

Tunapitisha "Kanuni ya Dhahabu" inayopatikana katika matoleo mbalimbali katika tamaduni zote za binadamu: "Usimtendee mwingine kile kinachokuchukiza wewe mwenyewe."

Wajibu wa pamoja unamaanisha kutoka kwenye kutojali. Inatuhimiza kufanya kazi kikamilifu ili kupunguza mateso, umaskini, na ujinga popote yalipo, na kunyoosha mkono wa kuunga mkono kwa jamii zilizo katika dhiki, bila kujali utambulisho wao.

2.4.

Heshima ya Kina kwa Mila Pamoja na Kukumbatia Maendeleo

Ubinadamu ni mnyororo mrefu wa vizazi. Tunaheshimu kwa kina hekima ya kale, mila, maadili, na utambulisho tuliopewa na dini za imani ya mungu mmoja, miungu wengi, na miungu katika vitu vyote (pantheistic), pamoja na mila za kiasili duniani kote.

Mila hizi ndizo mizizi ya utamaduni wa binadamu. Wakati huo huo, tunakumbatia kwa shauku maendeleo, zana za utafiti, teknolojia, na sayansi.

Hakuna mgongano wa asili kati ya roho na vitu vya kimwili, kati ya imani na akili. Udadisi wa binadamu unaochunguza mafumbo ya ulimwengu na atomi si mtakatifu chini ya sala, na kuchanganya hekima ya zamani na zana za siku zijazo ni ufunguo wa uhai wetu.

2.5.

Haki katika Kutokubaliana na Utatuzi wa Migogoro kwa Amani

Tunatambua kwamba kutokubaliana na migongano ya maslahi ni jambo la asili, lenye afya, na lisiloepukika katika jamii yenye mchanganyiko.

Kutokubaliana kwa ajili ya madhumuni ya juu zaidi au kwa ugunduzi wa ukweli ni injini ya ukuaji wa kiakili. Ahadi yetu si kuondoa kutokubaliana, bali kusimamia ipasavyo.

Kila mjadala, hata uwe mgumu kiasi gani, utafanywa kwa kutumia zana za hotuba yenye heshima, kusikiliza kwa kina, mazungumzo, na upatanishi.

Tunajitolea kuepuka kabisa uchochezi, kupokonya uhalali wa mpinzani, kuaibisha hadharani, na kwa hakika matumizi ya nguvu za kimwili, kijeshi, au kiuchumi kama njia ya ushurutishaji wa kiitikadi au kidini.

2.6.

Uadilifu, Uwazi, na Usafi wa Mwenendo

Uaminifu ni sarafu yenye nguvu zaidi na msingi muhimu zaidi kwa ushirikiano wowote wa binadamu.

Kihistoria, taasisi nyingi zilipoteza uhalali wao kutokana na ufisadi, ufichaji, na matumizi mabaya ya madaraka.

Kwa hivyo, kila taasisi, jamii, au shirika linalojiunga na Agano hili linakubali kiwango kisichobadilika cha uadilifu na uwazi.

Utambulisho wa viongozi, vyanzo vya ufadhili, michakato ya kufanya maamuzi, na ugawaji wa rasilimali lazima viwe wazi na kukaguliwa, kuelekea kwa wafuasi wao na kuelekea Baraza la Kimataifa.

2.7.

Usawa Muhimu na Kukataliwa kwa Ubaguzi

Tunatangaza kwamba hakuna mtu au kikundi kilicho bora kuliko kingine kwa wema wa uumbaji wao.

Tunatambua thamani sawa ya binadamu wote na tunakataa kabisa mifumo ya ubaguzi, ubaguzi wa rangi, tabaka, au kutengwa rasmi kwa msingi wa rangi ya ngozi, rangi, jinsia, lugha, asili ya kitaifa, ulemavu, au hadhi ya kijamii.

Usawa muhimu unamaanisha kutoa fursa sawa kwa kila mtu kutambua uwezo wao wa asili na kushiriki kikamilifu katika kuunda jamii zao.

2.8.

Uadilifu wa Kiikolojia na Utunzaji wa Dunia

Dunia sio tu ghala la rasilimali zilizopangwa kwa unyonyaji usiozuiliwa na binadamu; ni mfumo ulio hai, dhaifu, na wa ajabu.

Tunaona ulimwengu unaotuzunguka kama amana kuu. Iwe inachukuliwa kama uumbaji na zawadi kutoka kwa Muumba au kama bidhaa adimu ya mabilioni ya miaka ya mageuzi, jukumu letu ni kufanya kazi kama "walezi" kwa unyenyekevu.

Tunajitolea kuendeleza mitindo endelevu ya maisha, kuzuia uharibifu wa makazi ya asili, na kupambana na uchafuzi wa mazingira na kutoweka kwa viumbe, kutokana na wajibu wa moja kwa moja kwa maisha ya vizazi ambavyo havijazaliwa.

2.9.

Haki ya Usalama wa Kuwepo na Ustawi wa Kimaisha (Ustawi wa Kiwango cha Chini)

Uhuru wa kiitikadi na kiroho hauwezi kuwepo kweli wakati mwili unakufa na njaa au unakumbwa na hofu kila wakati.

Tunachukulia kama jukumu la kimaadili la ulimwengu wote kuhakikisha mazingira ya msingi, yenye heshima kwa kila mtu.

Jukumu hili linajumuisha kujitahidi kutokomeza njaa na kiu kupitia usambazaji wa haki zaidi wa rasilimali, kuhakikisha upatikanaji wa maji safi, lishe, tiba ya kinga, elimu ya msingi, na makazi.

Usalama wa kuwepo unajumuisha pia ulinzi dhidi ya uhalifu wa kupangwa, ugaidi, na biashara haramu ya binadamu, ambayo ni uhalifu dhidi ya binadamu wote.

2.10.

Uwakilishi wa Ulimwengu Wote kwa Kila Mtazamo

Ili kuzuia hisia za kutengwa na kutengwa, tunaanzisha kwamba kila mtu na jamii ina haki ya asili ya kuwakilishwa katika meza ya majadiliano ya kimataifa.

Uwakilishi hautaamuliwa kwa nguvu za kijeshi, utajiri wa kiuchumi, au utawala wa kihistoria, bali kwa ukubwa wa idadi ya watu na utambulisho halisi wa watu binafsi.

Nguzo hii inahakikisha kwamba sauti za wachache wa kidini, jamii za asili, vikundi vya kidunia, na mikondo mipya ya fikra zinasikilizwa na kuzingatiwa katika michakato ya kufanya maamuzi inayounda mustakabali wa sayari.

3.	Sura ya B: Mfumo wa Kisheria – Sheria, Katiba, Haki za Msingi, na Mipaka

3.1.

Mvutano Kati ya Sheria ya Serikali na Amri ya Dhamiri

Tangu zamani, binadamu amepambana na mvutano kati ya sheria iliyoandikwa ya serikali au mtawala, na amri kuu ya kimaadili ya imani, dini, au dhamiri.

Wakati kuna mgongano kati ya haya mawili, migogoro ya kihistoria inazaliwa. "Agano la Ushirikiano wa Binadamu" halipuuza mvutano huu, bali linatoa mfumo mpya wa kisheria na kimaadili wa kuusimamia.

Mfumo huo unategemea uelewa kwamba ili jamii mbalimbali ziweze kuishi pamoja, kuna haja ya kuweka mipaka wazi: kile kinachoruhusiwa kwa jina la imani, na kile kinachokatazwa kabisa.

3.2.

Hali ya "Katiba ya Moyo" dhidi ya Sheria za Mataifa Huru

Agano hili halidai kuchukua nafasi ya kanuni za adhabu au katiba ya trafiki ya taifa lolote huru.

Haijumuishi wito wa machafuko au kuvunjwa kwa taasisi za serikali. Hadhi yake ni ile ya "katiba kuu ya kimaadili" - muungano wa hiari ambao watu wanakubali juu yao wenyewe kwa hiari yao.

3.2.1.

Heshima kwa Sheria ya Kiraia:

Watia saini wa Agano wanajitolea, kama kanuni, kuheshimu sheria za taifa ambalo wao ni raia au wakaazi, na kutenda kurekebisha jamii kutoka ndani ya taasisi za kidemokrasia na kiraia zilizopo.

3.2.2.

Mzozo na Pingamizi la Kijamii la Kiwajibikaji:

Katika hali nadra na mbaya sana ambapo sheria ya serikali inamtaka mtu kutenda kwa kupingana kabisa na kanuni za Agano (kwa mfano, sheria inayohitaji ushiriki katika mauaji ya kimbari, ubaguzi wa rangi uliohalalishwa, au ukandamizaji wa kikatili wa wachache), Agano linatambua haki - na hata wajibu - wa mtu huyo kukataa amri.

Walakini, upinzani huu lazima ufanywe kwa njia za amani, katika roho ya kutokuwa na vurugu, na kutokana na utayari wa kubeba matokeo ya kisheria ya kutotii kwa raia kwa ajili ya kuamsha dhamiri ya umma.

3.2.3.

Mamlaka Inayobadilika:

Baraza la Kimataifa daima litatenda kwa kuheshimu mamlaka ya mataifa, na litatoa huduma zake za upatanishi kama utaratibu unaokamilisha mahakama za kitaifa, na si kama utaratibu unaozidhoofisha.

3.3.

Mistari Myekundu (Mipaka) na Marufuku Kamili

Katika sheria ya kimataifa kuna dhana inayoitwa Jus Cogens (kanuni zisizo na masharti ambazo hazipaswi kukiukwa).

Agano la Ushirikiano wa Binadamu linafafanua "Mistari Myekundu" ya imani. Haya ni marufuku kamili ambayo hakuna mwakilishi, kiongozi wa kiroho, au jamii inayoweza kuhalalisha kwa jina la Mungu yeyote, kwa jina la mila yoyote, au kwa jina la ukweli wowote wa kisayansi:

3.3.1.

Marufuku ya Kuumiza Maisha na Dhabihu ya Binadamu:

Tendo lolote linalotukuza kifo, mauaji kwa ajili ya unajisi wa heshima, au kutoa dhabihu kwa waathirika wa kibinadamu (kimwili au kijamii), ni batili na halina nguvu.

3.3.2.

Marufuku ya Utumwa, Biashara Haramu ya Binadamu, na Unyonyaji wa Kulazimishwa:

Hakuna uhalali wa kiroho, tabaka, au hadhi ya kitamaduni ambayo inaruhusu mtu mmoja kumiliki mwili, wakati, au uhuru wa mtu mwingine kinyume na matakwa yake.

3.3.3.

Marufuku ya Mateso na Ukataji wa Viungo vya Mwili:

Jeraha la kimwili au la kiakili kwa mtu kama hatua ya kuadhibu ya kidini, kama njia ya uchunguzi, au kama ibada ya lazima ya kupita - imekatazwa kabisa.

3.3.4.

Marufuku ya Kubadilisha Dini kwa Kulazimishwa (Shuruti katika Dini):

Kila mtu ana haki ya kuwasilisha imani yake na kujaribu kuwashawishi wengine kwa njia nzuri.

Hata hivyo, kulazimisha kubadilishwa kwa dini au kulazimisha usekula (secularization) kwa vitisho, kifungo, kunyimwa haki, au vurugu - ni ukiukaji wa msingi wa Agano.

3.4.

Haki ya Kukata Rufaa na Ulinzi wa Mtu Binafsi Ndani ya Jamii Yake

Mara nyingi, ukandamizaji hautoki kwa serikali kuelekea jamii, bali kutoka kwa uongozi wa jamii kuelekea mtu binafsi ndani yake.

Agano linahakikisha uhuru wa mtu binafsi hata dhidi ya viongozi wake wa kiroho:

3.4.1.

Haki ya Kuondoka Bila Adhabu:

Kila mtu amehakikishiwa haki kamili ya kuacha jamii, dini, au mkondo ambao walikulia.

Jamii iliyotia saini kwenye Agano inajitolea kutotumia vurugu, kususia kiuchumi kwa mpangilio, au vitisho kwa maisha ya mtu aliyechagua kubadilisha njia yake.

Jamii itakayokiuka haki hii, itapoteza mamlaka na uwakilishi wake katika Baraza la Kimataifa.

3.4.2.

Mahakama ya Rufaa ya Dhamiri:

Mtu anayehisi kuwa jamii yake - iliyotia saini kwenye Agano - inatenda dhidi yake kinyume na kanuni za Agano, anaweza kuwasilisha malalamiko ya umma kwa Kamati ya Upatanishi ya Kimataifa.

Kamati hii, inayoundwa na wawakilishi wa mikondo mingine ambayo haina maslahi katika mzozo huo, itachunguza kesi hiyo na kuchapisha hitimisho lake la kimaadili mbele ya macho ya ulimwengu mzima.

3.5.

Mamlaka ya Ufahamu na Ulinzi Dhidi ya Kuosha Ubongo (Brainwashing)

Katika enzi ya sasa ya kiteknolojia na mawasiliano, ulinzi wa mtu hauishii kwenye mipaka ya kimwili ya mwili.

Mfumo wa kisheria wa Agano unafafanua "mamlaka ya ufahamu" kama haki ya msingi:

3.5.1.

Kuzuia Matumizi Mabaya ya Mamlaka:

Viongozi wa kiroho na viongozi kutoka mikondo yote watahitajika kutenda kwa uwazi.

Kuna marufuku kamili ya kutumia mbinu za kunyima usingizi, kutengwa sana na jamii, njaa, au kuvunja utashi huru kwa madhumuni ya kuunda utegemezi wa kisaikolojia (mazoea yanayotambulisha madhehebu mabaya).

3.5.2.

Ulinzi wa Watoto na Vijana:

Elimu kutoka ndani ya mila ni haki ya asili ya wazazi.

Hata hivyo, elimu hii lazima pia ijumuishe utoaji wa zana za msingi za fikra tunduizi na kufahamiana na uwepo wa mikondo na imani nyingine duniani, ili kuhakikisha kwamba mtoto anapofikia ukomavu, imani yake itategemea uchaguzi wa fahamu na si ujinga wa kulazimishwa.

3.6.

Utaratibu wa Usuluhishi wa Kimataifa (Utatuzi Mbadala wa Migogoro)

Baraza haliendeshi magereza au polisi.

Nguvu yake ya kisheria inategemea haki ya kurejesha na sanksi (vikwazo) za ndani za kijamii na kiuchumi:

3.6.1.

Upatanishi Kabla ya Kuongezeka kwa Mzozo:

Mzozo wowote kati ya jamii mbili za imani (kwa mfano, mapambano juu ya haki za kujenga mahali pa ibada, au mzozo kuhusu njia za gwaride za kidini) utaelekezwa kwanza kwa Baraza la Upatanishi la Agano kabla ya kugeukia mamlaka ya sheria za kiraia, ili kujaribu kufikia uelewano utakaobadili na kuzuia mpasuko wa kijamii.

3.6.2.

Vikwazo vya Kimaadili:

Mkondo au jamii ambayo itakiuka kanuni za Agano kwa utaratibu, itakabiliwa na "kusimamishwa kwa mamlaka".

Kusimamishwa huku kunamaanisha kuondolewa kwa wawakilishi kutoka kwenye Baraza, kuchapishwa kwa onyo la kimataifa la kutofanya biashara ya kijamii na shirika linalokiuka, na kufuta fedha za msaada kutoka kwa Mfuko wa Urejeshaji wa Kimataifa.

Hii ni nguvu kubwa inayotokana na shinikizo laini lakini lenye ufanisi la umma na la kijamii.

4.	Sura ya C: Itifaki ya Kiuchumi – Mfano wa Wajibu wa Pamoja, Ukuaji, na Uadilifu

4.1.

Uchumi kama Injini ya Amani, na si ya Vita

Maono ya kiroho na kimaadili, hata yakiwa matukufu kiasi gani, hayawezi kuwepo kwa muda mrefu bila msingi thabiti wa kimwili.

Katika historia yote, pesa na rasilimali zilikuwa mara nyingi nia iliyofichwa nyuma ya vita vya dini na itikadi.

Taasisi za kiroho ziliporomoka katika ufisadi wakati mfumo wao wa kiuchumi ulipoteza uwazi wake na jukumu lake la asili.

"Agano la Ushirikiano wa Binadamu" linawasilisha mfano wa kiuchumi wa kimapinduzi, ambao hautegemei kuongeza faida kwa wanahisa, bali katika kuunda thamani ya kijamii, kimazingira, na kimaadili.

Mfano huu, ambao wakati mwingine huitwa Uchumi Wenye Athari (Impact Economy), umeundwa ili kuhakikisha kwamba rasilimali zitatumikia maono, na si kwamba maono yatatumikia rasilimali.

Mfumo wa ufadhili wa Agano umejengwa kutokana na uelewa kwamba uchumi wa pamoja hutoa utegemezi chanya.

Wakati jamii zinafanya biashara na kila mmoja na kuwekeza pamoja katika miradi ya kurekebisha ulimwengu, chuki hupungua kiasili.

Itifaki ya kiuchumi hapa chini inafafanua jinsi rasilimali zinakusanywa, jinsi zinasambazwa, na muhimu zaidi - jinsi uwazi kamili unadumishwa ili kuzuia uwezekano wowote wa ufisadi.

4.2.

Mfumo wa Mapato: Mfano wa Vyanzo Vingi

Ili kuhakikisha uhuru kamili, Mfuko wa Urejeshaji wa Kimataifa haukubali michango mikubwa kutoka kwa serikali au mashirika ya ukiritimba yanayotafuta kununua ushawishi.

Nguvu yake inatokana na usambazaji mpana wa wafadhili na wafuasi duniani kote:

4.2.1.

Michango Midogo ya Mtu Binafsi (Michango Midogo Sana):

Msingi mpana zaidi wa kiuchumi wa Agano ni "Sarafu ya Kimataifa" (The Global Coin).

Hili ni jukwaa linaloruhusu mamilioni ya watu kutoa kiasi kidogo sana na cha kiishara cha kila mwezi (sawa na dola moja au chini yake, kulingana na uwezo katika nchi tofauti).

Wakati bilioni ya binadamu wanatoa kiasi kidogo sana kila mwezi, mfuko mkubwa unaundwa ambao hautegemei chombo chochote kimoja cha madaraka.

Mchango huu pia ni kitendo cha kiishara cha ushiriki kikamilifu katika Agano.

4.2.2.

Ada za Ushiriki wa Jamii:

Kila shirika, mkondo, dini, au jamii ya kisayansi inayojiunga na Agano na kutuma wawakilishi kwenye Baraza, inahamisha mchango wa kila mwaka kwa mfuko.

Mchango si kiasi kisichobadilika, bali ni asilimia ndogo kutoka kwa mapato au bajeti ya jamii hiyo, kutokana na kanuni ya "kulingana na uwezo wake".

Jamii maskini katika nchi inayoendelea na shirika lililoanzishwa katika nchi iliyoendelea vitatoa asilimia inayofanana, na kwa hivyo usawa unaozingatia maadili utahifadhiwa kati yao.

4.2.3.

Vyeti vya Haki za Binadamu kwa Biashara na Mashirika (Vyeti vya Kimaadili):

Mfumo huu hutumia soko huria kwa ajili ya Agano.

Kampuni za biashara, watengenezaji, na watoa huduma watakaotaka kujitambulisha na maadili ya Agano, wataweza kupitia mchakato wa uthibitishaji unaohitaji uwazi, hali ya haki ya ajira (bila unyonyaji wa watoto au utumwa wa kisasa), na ulinzi wa mazingira.

Biashara zitakazosimama katika masharti zitapokea lebo ya Agano na zitalipa ada maalum za uanachama.

Wateja waliotia saini kwenye Agano watapendelea kununua kutoka kwa biashara zinazobeba lebo hii, na kwa hivyo msukumo mkubwa wa kiuchumi utaundwa kwa biashara kuoanisha na maadili ya binadamu.

4.2.4.

Hati Fungani kwa Amani na Ukuaji (Hati Fungani za Amani Ulimwenguni):

Mfuko utatoa hati fungani za kijamii zinazokusudiwa kwa uwekezaji katika maeneo yenye misuguano na migogoro.

Wazo ni rahisi: uwekezaji katika elimu, miundombinu ya maji, na ajira katika maeneo ya umaskini unapunguza kwa kiasi kikubwa msimamo mkali (radicalization) na vurugu.

Mataifa na mashirika ya kimataifa ambayo huokoa pesa kwa matumizi ya ulinzi na vita kutokana na kupungua kwa vurugu, yatahamisha sehemu ya akiba hiyo kama faida (gawio) kurudi kwa mfuko na kwa wawekezaji.

4.3.

Sera ya Kutokuwa na Fidia kwa Wawakilishi na Uadilifu

Hatari kubwa zaidi kwa shirika lolote la kimataifa ni kutengana kwa wawakilishi na umma wa waliowatuma na kugeuka kwao kuwa wasomi walioharibiwa ambao hujifadhili wenyewe kutoka kwa pesa za michango.

Ili kung'oa hatari hii kutoka kwenye mzizi, itifaki ya kiuchumi inafafanua sheria ambayo haiwezi kubadilishwa:

4.3.1.

Kujitolea Kamili katika Uwakilishi:

Mfuko wa Urejeshaji wa Kimataifa na Baraza kwa hali yoyote havitalipa mshahara, havitabeba gharama za makazi, havitatofadhili posho za kujikimu (per diem), na havitanunua tiketi za ndege kwa ajili ya wawakilishi wa mikondo, dini, au imani.

Uwakilishi katika Baraza uko katika kundi la utume wa hiari kamili kwa niaba ya Mfuko wa Kimataifa.

4.3.2.

Ufadhili Maalum wa Jamii:

Jukumu la uchumi wa mwakilishi, safari zake za ndege, na kukaa kwake wakati wa mikusanyiko ya Baraza hutumika pekee kwa jamii au mkondo uliomchagua.

Mfumo huu unahakikisha mambo mawili muhimu: Kwanza, jamii itathibitisha kwamba inatuma mtu anayestahili uwekezaji wake na itamsimamia.

Pili, mwakilishi atabaki daima kuunganishwa na mahitaji ya jamii yake na kujitolea kwake, na si kwa utaratibu wa Baraza la Kimataifa.

4.3.3.

Shughuli Halisi (Net Operations):

Pesa za Mfuko zimetengwa kwa ajili tu ya uendeshaji wa kiufundi wa jukwaa, kwa ajili ya utaratibu wa utangazaji na maelezo usioegemea upande wowote, kwa ushauri wa kisheria, na kwa kulipa mshahara kwa wataalamu (wafanyakazi wa makao makuu na utawala) wanaosimamia mpango huo kila siku.

Wafanyakazi hawa ni ngazi ya kitaalamu ya mtendaji ambayo haishiriki katika kufanya maamuzi ya kiitikadi au ya kuzingatia maadili.

4.4.

Kanuni ya Ugawaji wa Kifedha: Kanuni ya 90/10

Ili kuhakikisha wajibu wa kifedha kuelekea sasa na siku zijazo, mapato yote ya Mfuko (kutoka vyanzo vyote vilivyotajwa) yatagawanywa daima kulingana na ufunguo mgumu wa 90/10:

4.4.1.

90% kwa Shughuli, Uendeshaji, na Kurekebisha Dunia:

Idadi kubwa kabisa ya bajeti itaelekezwa moja kwa moja kwa vitendo na kusimamia usanidi.

Sehemu kubwa ya bajeti hii itawekezwa katika mipango ya kibinadamu iliyokubaliwa: kujenga visima vya maji katika maeneo ya ukame, kuendeleza kilimo endelevu, wajumbe wa pamoja wa msaada wa matibabu (ambapo daktari wa Kiislamu, nesi wa Kikristo, na mhudumu wa afya wa Kihindu hufanya kazi pamoja), pamoja na uendeshaji unaoendelea wa mifumo ya Agano.

4.4.2.

10% kwa "Mfuko wa Baadaye" na Majibu Yasiyotarajiwa:

Sehemu ya kumi ya kila mapato yatakayoingia kwenye mpango huo itahamishwa moja kwa moja kwenye mfuko wa akiba uliofungwa na kulindwa.

Mfuko huu wa akiba umekusudiwa kwa malengo kadhaa ya kimkakati: Kwanza, inaunda mto wa usalama wa kifedha kwa kesi ya migogoro ya kimataifa ya kipekee (kama vile magonjwa ya mlipuko ya ulimwengu, kuanguka kwa uchumi wa kimataifa, au majanga ya asili kwa kiwango cha bara) ambapo msaada wa haraka utahitajika.

Pili, imeteuliwa kwa maendeleo ya kiteknolojia ya baadaye ya jukwaa ili kuhakikisha kwamba itabaki kuwa muhimu na ya hali ya juu kwa vizazi vijavyo.

Tatu, Mfuko unahakikisha kuwepo kwa mpango huo kwa mamia ya miaka mbele, ili hata katika miaka ya msongo wa kiuchumi (depression), habari njema ya Ushirikiano wa Binadamu haitanyamazishwa kutokana na ukosefu wa bajeti.

4.5.

Uchumi wa Mitaa wa Mviringo: Biashara Inayozingatia Maadili

Kando na Mfuko wa Kimataifa, Agano linahimiza mabadiliko katika muundo wa kiuchumi wa kila siku wa wale waliotia saini.

Wanadamu wana mwelekeo wa kufanya biashara na mtu wanayemwamini. Wakati watu wawili kutoka miisho tofauti ya dunia, walio na imani tofauti kabisa, wote wanatia saini kwenye Agano la Ushirikiano - wanajua kwamba wanashiriki miundombinu ya kimaadili ya pamoja ya haki, uwazi, na heshima.

Tunahimiza uundaji wa mitandao ya biashara, ushirikiano wa kiteknolojia, na ubadilishanaji wa bidhaa kati ya jamii zilizotia saini kwenye Agano.

Wakati jumuiya moja inajitolea kununua mazao ya kilimo au huduma za uhandisi kutoka kwa jamii nyingine (ambayo labda iko upande wa pili wa kizuizi cha zamani cha kisiasa), uchumi unageuka kuwa daraja la kweli.

Ushirikiano wa kiuchumi wa muda mrefu ndio chanjo bora dhidi ya vita.

5.	Sura ya D: Ramani ya Njia ya Kiutendaji – Mwaka wa Kwanza: Kutoka kwa Maneno hadi Vitendo

5.1.

Mpito kutoka Wazo hadi Ukweli wa Ulimwengu

Historia imejaa hati bora na maagano ya kimaadili ambayo yalibaki kama barua iliyokufa kwenye kurasa za kumbukumbu, kwa sababu yalikosa mpango wa vitendo wa kiutendaji na utaratibu wa utekelezaji.

Agano la Ushirikiano wa Binadamu si hati ya kinadharia; ni mradi wa miundombinu ya kimataifa.

Mwaka wa kwanza wa shughuli ndio hatua muhimu zaidi, kwani ndani yake uaminifu wa umma utajengwa, miundombinu ya teknolojia itaanzishwa, na vielelezo vitakavyoliongoza Baraza kwa vizazi vitawekwa.

Ili kuhakikisha ukuaji wa asili, thabiti, na unaodhibitiwa, mwaka wa kwanza umegawanywa katika robo nne (hatua za utekelezaji), kila moja imejitolea kufikia lengo wazi la kimkakati.

5.2.

Robo ya Kwanza (Miezi 1-3): Kujenga Mifupa ya Shirika na Miundombinu ya Kiteknolojia

Robo ya kwanza itawekwa wakfu kabisa kufanya kazi nyuma ya pazia. Kabla ya kuwaita watu wajiunge, mtu lazima ahakikishe kwamba nyumba iko tayari kuwapokea.

5.2.1.

Kuanzisha Makao Makuu ya Uendeshaji wa Kitaalam Yaliyosawazishwa:

Timu ya wataalamu wa daraja la kwanza itaajiriwa, ambao watachukua hatua mwanzoni kwa kujitolea au kwa ufadhili wa awali kutoka kwa wafadhili wa msingi.

Timu hii itajumuisha wataalam wa usalama wa habari, wanasheria wa kimataifa, wasimamizi wa miradi, na wataalam wa mawasiliano.

Jukumu la makao makuu si kuamua sera au itikadi - hili ni jukumu la Baraza litakaloanzishwa - bali kujenga miundombinu ya vifaa ambayo itaruhusu Baraza kutenda.

5.2.2.

Kukuza Jukwaa la "Jedwali la Duara la Dijiti" (The Digital Round Table):

Jukwaa la intaneti na maombi salama yataanzishwa ambayo yatatumika kama nyumba ya dijiti ya Agano.

Mfumo huu unahitaji kuhimili mizigo ya mamia ya mamilioni ya watumiaji. Itajumuisha maandishi ya Agano, utaratibu wa saini ya dijiti, jukwaa la majadiliano ya umma, na mfumo wazi unaowasilisha kwa wakati halisi idadi ya waliotia saini na usambazaji wao ulimwenguni.

5.2.3.

Ujanibishaji na Tafsiri ya Ulimwengu:

Agano si mali ya wazungumzaji wa Kiingereza au lugha nyingine yoyote kuu.

Wakati wa robo ya kwanza, timu za kujitolea kutoka duniani kote zitatatafsiri Agano katika mamia ya lugha na lahaja za mitaa.

Kila tafsiri itapitia mchakato wa udhibiti wa kitamaduni ili kuhakikisha kwamba masharti yanahifadhi roho yao ya asili na hayadhuru hisia za mitaa.

Lengo ni kwamba kila mtu kwenye uso wa sayari ya Dunia ataweza kusoma Agano katika lugha yao ya mama.

5.3.

Robo ya Pili (Miezi 4-6): Sensa ya Utambulisho wa Ulimwengu na Kuunda Kundi Muhimu (Critical Mass)

Baada ya miundombinu kuwa tayari, hatua ya kwanza ya umma itafunguliwa: mwito kwa raia wa dunia kusaini Agano na kushiriki katika sensa.

5.3.1.

Uzinduzi wa Sensa ya Imani na Utambulisho:

Mfumo wa dijiti utafunguliwa kwa usajili. Kila mtu anayetia saini Agano ataombwa kuweka alama kwenye mkondo, dini, au mtazamo wa ulimwengu anao wa idadi kwa madhumuni ya uwakilishi wa baadaye katika Baraza.

Mchakato huo utasisitiza utunzaji kamili wa faragha. Data itakayohifadhiwa na kuchapishwa itakuwa ya kitakwimu tu, bila kuhusisha jina la kibinafsi au anwani na dini fulani, ili kuwalinda waliotia saini wanaoishi katika mataifa ambayo kuna mateso ya kidini au marufuku ya usekula.

5.3.2.

Kutumwa kwa Mtandao wa "Mabalozi wa Muungano" (Alliance Ambassadors):

Ili kufikia watu ambao hawajaunganishwa kwenye mtandao au ambao hawapendi kutumia teknolojia, mtandao wa mabalozi wa uwanjani utaendeshwa.

Hawa watakuwa viongozi wa jamii, walimu, madaktari, na watu wa kiroho wa mitaa, ambao watasambaza ujumbe wa Agano kwa mdomo, katika viwanja vya vijiji na katikati ya miji.

Watakusanya saini halisi, ambazo baadaye zitaingizwa kwa njia kuu kwenye mfumo wa kimataifa.

5.3.3.

Lengo la Kundi Muhimu (Critical Mass):

Lengo katika robo hii ni kufikia kizingiti cha chini cha waliotia saini kitakachohalalisha kuanzishwa kwa Baraza.

Lengo kuu kwa hatua hii ni kufikia saini milioni 100 zilizothibitishwa, zinazowakilisha sehemu ya nchi zisizopungua hamsini tofauti na makumi ya mikondo na imani.

5.4.

Robo ya Tatu (Miezi 7-9): Kuanzisha Baraza la Kimataifa na Ugawaji wa Viti

Kwa kukamilika kwa hatua ya awali ya kukusanya data, tutahamia hatua ya kidemokrasia na ya shirika ya kujenga Baraza la Makubaliano yenyewe.

5.4.1.

Uwazi wa Data na Kuamua Mahusiano ya Madaraka:

Siku iliyopangwa mapema, mfumo utapima data zote na kuchapisha kwa njia ya wazi na ya umma usambazaji wa waliotia saini duniani.

Kulingana na usambazaji huu, viti 1,000 vya Baraza vitatengwa kwa mikondo tofauti katika asilimia halisi.

(Kwa mfano: ikiwa inageuka kuwa 8% ya waliotia saini wanajifafanua kama Wahindu, jamii hii itapokea taarifa kwamba inapaswa kushika viti 80 katika Baraza).

5.4.2.

Michakato ya Uteuzi wa Ndani katika Jamii:

Muda wa miezi kadhaa utapewa kila mkondo, jamii, au shirika la kisayansi, kuchagua wawakilishi wake kwa uhuru.

Kama ilivyoelezwa, kila jamii itachagua wawakilishi wake kwa njia inayofaa kwake (kuteuliwa na uongozi, chaguzi wazi za ndani, nk), mradi tu kila mwakilishi atasaini kibinafsi na kwa umma kwenye nguzo kumi za Agano.

5.4.3.

Mkutano wa Msingi - "Msimamo wa Makubaliano" (The Foundation Assembly):

Mwishoni mwa robo ya tatu, mkutano wa kwanza wa Baraza kamili la Makubaliano la Kimataifa utafanyika.

Kwa sababu ya mazingatio ya kiuchumi na kimazingira, mkutano huo utasimamiwa kwa njia ya mseto (hybrid): mkutano wa kimwili wa wawakilishi wakuu katika mahali patakapoamuliwa kuwa hakiegemei upande wowote, pamoja na ushiriki salama wa dijiti wa wawakilishi waliosalia kutoka duniani kote.

Katika hali hii katiba ya Baraza itaidhinishwa, kamati za kwanza za upatanishi zitateuliwa, na itifaki ya kiuchumi itasainiwa.

5.5.

Robo ya Nne (Miezi 10-12): Uendeshaji wa Kiuchumi na Kuzindua Miradi ya Kurekebisha Dunia

Katika robo ya mwisho ya mwaka wa kwanza, Baraza litaanza kutambua wajibu wake na kuathiri kwa vitendo maisha ya watu duniani.

5.5.1.

Kuendesha Mfumo wa Kukusanya Rasilimali:

Itatangazwa rasmi kuhusu kufunguliwa kwa "Mfuko wa Urejeshaji wa Pamoja".

Mfumo wa michango midogo (Sarafu ya Kimataifa) utafanya kazi kikamilifu, na mikondo itaanza kuhamisha ada za ushiriki wa jamii.

Sambamba na hayo, usajili na ukaguzi wa awali utafunguliwa kwa kampuni za biashara zinazotaka kupokea "Lebo ya Haki za Binadamu".

5.5.2.

Kutumia Kanuni ya 90/10 katika Mazoezi:

Kwa kuingia kwa fedha za kwanza, utengano otomatiki kwenye "Mfuko wa Baadaye" (10% ya kila pato) utaendeshwa, ili kujenga mto wa usalama tangu siku ya kwanza.

Sehemu iliyosalia ya bajeti (90%) itawekwa chini ya usimamizi wa Baraza kwa uwekezaji wa haraka.

5.5.3.

Kuchagua na Kuidhinisha Miradi Mitatu ya Kwanza Muhimu:

Ili kuonyesha uwezo wa Agano kuunganisha ulimwengu, Baraza litachagua na kuidhinisha (kwa wingi wa 75% ya wawakilishi) miradi mitatu ya dharura ya kibinadamu katika maeneo tofauti duniani.

Miradi hii itachaguliwa kwa njia ambayo itaonyesha maadili ya kuokoa maisha, maendeleo endelevu, na ushirikiano tofauti kati ya dini

(kwa mfano, timu ya tamaduni tofauti inayoanzisha miundombinu ya matibabu katika eneo lililokumbwa na janga).

5.5.4.

Hitimisho la Mwaka na Ripoti ya Uwazi ya Kimataifa:

Mwishoni mwa mwezi wa kumi na mbili, ripoti ya kina ya umma itachapishwa.

Ripoti itafafanua kila shekeli/dola inayoingia na kutoka, itawasilisha maendeleo ya mipango nyanjani, na kujumlisha mafanikio ya Baraza la Upatanishi katika kutatua mizozo.

Hatua hii itakamilisha mzunguko wa kujenga uaminifu na kuandaa msingi kwa mwaka wa pili na wa tatu, ambapo lengo la mpango ni kufikia bilioni ya waliotia saini na kugeuka kuwa mkondo mkuu wa ubinadamu.

6.	Sura ya E: Mkakati wa Usambazaji, Masoko ya Jamii, na Elimu kwa Vizazi

6.1.

Kueneza Wazo la Kina dhidi ya Kuuza Bidhaa

Historia inatufundisha kwamba haiwezekani kuuza imani, amani, au imani kupitia mabango, matangazo ya televisheni, au kampeni zinazofadhiliwa.

Unapojaribu "kuuza" itikadi ya kimaadili kwa kutumia zana za ulimwengu wa utumiaji, wazo hilo mara moja hupoteza ukweli wake na kuchukuliwa kama jaribio la hila.

"Agano la Ushirikiano wa Binadamu" linadai kutoka kwa watu kufungua mioyo yao, kushinda chuki za mamia ya miaka, na kukubali kukaa kwenye meza moja na wale ambao hadi jana walionekana kuwa wapinzani.

Mabadiliko ya ufahamu ya ukubwa kama huu hayatokei kufuatia kutazama tangazo; hutokea kufuatia mkutano wa binadamu, mazungumzo ya uaminifu, na elimu ya kina.

Mkakati wa usambazaji wa Agano unategemea mfano wa "ukuaji wa kikaboni (Grassroots)" kutoka ndani ya jamii zenyewe, huku matumizi ya zana za dijiti yakiwa tu kama njia ya kuwezesha uhusiano wa binadamu.

Kusudi la sura ni kufafanua jinsi habari njema inavyopita kutoka kwa mtu hadi mtu, kutoka kwa mzazi hadi mtoto, na kutoka kwa kiongozi wa kiroho hadi kwa jamii yake.

6.2.

Mtandao wa "Mabalozi wa Imani na Akili"

Badala ya kuajiri mashirika ya utangazaji, Agano litategemea mtandao wa kimataifa wa mabalozi wa kujitolea.

Mabalozi hawa si wanasiasa au watu mashuhuri, bali ni watu wanaopatikana katika maeneo ya ushawishi wa jamii ya kila siku.

6.2.1.

Kuajiri Viongozi wa Nyanjani:

Mabalozi wa kwanza tutakaowaajiri watakuwa makuhani wa dini za mitaa (Maimamu katika misikiti ya ujirani, Marabi wa jamii, makuhani katika vitongoji, watawa katika mahekalu), pamoja na wakuu wa kamati, walimu, wanasayansi, wafanyakazi wa kijamii, na viongozi wa harakati za vijana.

Hawa ni watu ambao umma unawajua na kuwaamini. Wakati kiongozi wa jamii anatia saini Agano na kuliwasilisha kwa jamii yake katika mahubiri au mhadhara wa kila wiki, anatoa uhalali ambao makumi ya kampeni za dijiti hazitaweza kuzalisha.

6.2.2.

Seti ya Balozi wa Ndani (Kit):

Kila balozi atapewa "kifaa cha usambazaji" cha bure na wazi ambacho kinajumuisha Agano lililotafsiriwa kwa lugha ya asili, maswali yanayoulizwa mara kwa mara yaliyorekebishwa kwa hisia za utamaduni huo, na mapendekezo ya shughuli za upatanishi.

Kifaa hicho hakitaamuru balozi jinsi ya kuzungumza, lakini kitampa mfumo wa kusaidia kupitisha ujumbe kwa maneno yake mwenyewe na kwa mtindo unaofaa kwa watazamaji wake wa wasikilizaji.

6.3.

Kampeni ya Mwangwi wa Binadamu: Mradi wa "Hadithi Yangu" (The Human Resonance)

Katika enzi ya mitandao ya kijamii, maudhui yanayosambaa kwa kasi ni maudhui yanayoamsha utambulisho mkubwa wa kihisia.

Kampeni kuu ya dijiti ya Agano haitajihusisha na kuhubiri, bali katika kusikiliza.

6.3.1.

Kusambaza Thamani Kupitia Hadithi ya Kibinafsi:

Tutamwalika kila mtu anayetia saini Agano kurekodi video fupi, au kuandika maandishi mafupi, ambamo wanajibu swali moja tu: "Ni ipi kati ya nguzo kumi za Agano inayozungumza nami kwa kina zaidi, na inahusiana vipi na uzoefu wangu wa maisha?".

Wakati mwanamke barani Afrika anaposimulia jinsi thamani ya "Utakatifu wa Maisha" ilivyoikookoa kijiji chake, na wakati mwanafunzi barani Asia anashiriki jinsi thamani ya "Uhuru wa Akili" ilivyomruhusu kusoma sayansi bila kuacha mila ya mababu zake - Agano linabadilika kutoka hati baridi ya kifalsafa hadi mosai hai ya maumivu, matumaini, na uponyaji.

6.3.2.

Kujenga Minyororo ya Utambulisho (Identification Chains):

Watumiaji wataombwa kuwatambulisha (tagging) marafiki zao, si kama hitaji la kutia saini, bali kama mwaliko wa kushiriki katika mazungumzo.

Lengo ni kufurika mitandao ya kijamii na umati wa hadithi za kweli, ambazo hazijahaririwa na zisizofadhiliwa za wanadamu kutoka kote ulimwenguni ambao wanagundua dhehebu la kawaida kati yao.

6.4.

Elimu kwa Kizazi Kijacho: Kanuni ya Uingizaji wa Msingi

Watoto hawazaliwi wakiwa na chuki, chuki, au ubaguzi wa rangi; wanajifunza kutoka kwa mazingira.

Ili kuhakikisha kuwa Agano linaendelea zaidi ya kizazi cha sasa, lazima liwe sehemu ya mpango wa elimu wa kimataifa.

6.4.1.

Ushirikiano Bila Kubadilisha Mila:

Agano halitaki kuchukua nafasi ya masomo ya dini, historia ya kitaifa, au sayansi katika shule.

Badala yake, itatoa mfano wa "elimu ya ziada". Mpango wa masomo rahisi utatengenezwa, kutoka umri wa chekechea hadi chuo kikuu, utakaoshughulikia utatuzi wa migogoro, kujifahamisha na mikondo mingine duniani, na mazoezi ya vitendo ya kanuni ya wajibu wa pamoja.

6.4.2.

Ushirikiano na Harakati za Vijana:

Harakati za vijana ndizo wakala hodari wa mabadiliko ya kijamii miongoni mwa vijana.

Agano litaunda nyimbo za muunganisho na harakati za vijana zilizopo duniani kote (Skauti, harakati za vijana wa kidini, mashirika ya ubora wa mazingira ya vijana).

Wanagenzi watatekeleza kanuni za Agano kupitia miradi ya vitendo katika jamii yao na watashiriki katika kambi za majira ya joto za kimataifa zinazoleta pamoja vijana kutoka mataifa ya awali ya adui, chini ya mwavuli salama wa Baraza la Kimataifa.

6.5.

Leseni ya Usambazaji Bila Malipo na Uundaji wa Utamaduni wa Hiari (Open Source Humanity)

Mojawapo ya kanuni za kipekee katika mkakati wa usambazaji ni kutolewa kabisa kwa hakimiliki kwenye maandishi, katika mtindo unaofanana na ulimwengu wa chanzo wazi (open source) katika tasnia ya programu.

6.5.1.

Kikoa cha Umma (Public Domain):

Maandishi ya Agano, nembo (logo) ya Baraza la Kimataifa, na mipango ya masomo yote yatakuwa chini ya leseni ya wazi na ya bure kwa umma.

Maana yake ni kwamba kila mtu, jamii, au shirika anaruhusiwa kuchapisha hati, kuiiga, na kuisambaza bure, bila kuomba ruhusa au kulipa mrabaha.

6.5.2.

Kuhimiza Uumbaji wa Kisanaa:

Tutatoa wito kwa wasanii kote ulimwenguni kuchukua kanuni za Agano na kupumua uhai ndani yake.

Wanamuziki wataombwa kutunga kazi kulingana na maandishi; wachoraji na wabunifu wa picha wataalikwa kutengeneza mabango na alama zinazoonyesha ushirikiano wa binadamu;

Waandishi wa michezo ya kuigiza na wakurugenzi wa sinema watahimizwa kuunda kazi zinazowasilisha migogoro na masuluhisho ambayo Agano hutoa.

Sanaa huvuka mipaka ya lugha na akili na kugusa moja kwa moja kwenye nafsi, na kwa hivyo inaunda chombo cha usambazaji chenye nguvu zaidi.

6.6.

Uwepo wa Kimwili katika Nafasi ya Umma na Kiroho

Ulimwengu wa dijiti ni muhimu, lakini hakuna mbadala wa uwepo wa kimwili wa kitu au hati katika nafasi ambapo watu huomba, kusoma, na kukutana.

6.6.1.

Agano katika Taasisi Washirika:

Kila taasisi inayojiunga na Agano – iwe msikiti, kanisa, sinagogi, chuo kikuu, kitivo cha sayansi, au jikoni cha supu – itaombwa kuweka nakala iliyochapishwa na ya kifahari ya Agano kwenye mlango wa jengo au kwenye ubao wa matangazo wa kati.

Uwepo huu hupitisha kwa wale wanaoingia kwenye milango ya taasisi: "Hapa tunaheshimu mila ya mitaa, lakini wakati huo huo tunajiona kama sehemu ya familia kubwa ya binadamu".

6.6.2.

Siku za Ushirikiano Ulimwenguni:

Mara moja kwa mwaka "Siku ya Agano la Ushirikiano wa Binadamu" itawekwa alama duniani kote.

Hii haitakuwa siku ya sherehe za serikali tupu za maudhui, lakini siku ya hatua ya pamoja ya jamii.

Siku hii, jamii zilizotia saini Agano zitatoka kusafisha mazingira, kusambaza chakula kwa wahitaji, au kupanga meza wazi za mazungumzo katika viwanja vya jiji, ambalo kila mtu kutoka kila mkondo na imani ataalikwa kukaa, kula pamoja, na kuzungumza.

7.	Sura ya F: Baraza la Makubaliano la Kimataifa – Muundo wa Madaraka, Uwakilishi Uwiano, na Itifaki ya Shirika

7.1.

Hitaji la Taasisi ya Makubaliano

Mawazo makuu na maadili adhimu hayawezi kubadilisha ukweli mradi tu yanabaki kwenye karatasi.

Ili Agano la Binadamu liwe nguvu ya kusukuma duniani, linahitaji moyo unaopiga na taasisi inayoitafsiri kutoka uwezo hadi hatua.

Baraza la Makubaliano la Kimataifa halidai kuwa "serikali ya dunia," halidhibiti jeshi, na halikusanyi kodi kwa nguvu.

Nguvu yake inatokana na chanzo kimoja tu: idhini ya hiari ya mabilioni ya binadamu ambao wanaiona kama dira yao kuu ya kimaadili.

Hii ni taasisi iliyoundwa kuchukua nafasi ya mapambano ya madaraka na vita vya kidini vya kihistoria na meza ya duara ambapo kila sauti ya binadamu inapata nafasi ya heshima.

Baraza linatumika kama uwanja mkuu wa mazungumzo kwa ubinadamu, kuruhusu imani, dini, na mitazamo ya kisayansi ya ulimwengu kushirikiana kwa faida ya wote.

7.2.

Sensa ya Utambulisho na Imani ya Kimataifa

Msingi wa uwakilishi wowote wa haki ni kujua ukweli kuhusu muundo wa idadi ya watu.

Kwa kuwa serikali nyingi ulimwenguni haziruhusu uhuru wa dini, au badala yake zinapiga marufuku usajili wa kidini, Baraza litaendesha utaratibu unaojitegemea kabisa:

7.2.1.

Mzunguko na Hali ya Sensa:

Mara moja kila miaka mitano, sensa ya dijiti salama ya kimataifa itafanyika.

Katika sensa hii, kila mtu (juu ya umri wa kukomaa utakaopangwa) ataombwa kutangaza ushirika wao wa kiroho, kidini, au kiitikadi.

7.2.2.

Uhuru wa Kujieleza:

Ushirika hauamuliwi na usajili wa serikali au asili ya kikabila, lakini na chaguo huru na la kibinafsi la mtu huyo katika wakati huo maalum.

Mtu aliyezaliwa katika familia ya Kikristo lakini sasa anajitambulisha kama asiyeamini Mungu, atahesabiwa kama asiyeamini Mungu.

Mtu anayechanganya imani za Mashariki na mtazamo wa kisayansi, ataweza kuchagua mkondo unaomwakilisha kwa uaminifu.

7.2.3.

Ulinzi wa Faragha:

Data inayokusanywa haitajumuisha taarifa zinazotambulisha mtu binafsi kuhamishiwa kwa serikali, bali itatumika pekee kuunda ramani ya takwimu ya kimataifa na kugawa nguvu ya kupiga kura ndani ya Baraza.

7.3.

Kanuni ya Uwakilishi Uwiano Kamili

Ubunifu wa kimsingi wa Baraza la Makubaliano ni njia ambayo madaraka yanagawanywa.

Tofauti na mashirika ya kimataifa ambapo nchi fulani zinashikilia kura ya turufu ya kihistoria, au ambapo kila nchi inapata kura moja bila kujali ukubwa wa idadi ya watu, Baraza linafanya kazi kwa ufunguo wa kibinadamu tupu:

7.3.1.

Kikao cha Elfu:

Kikao cha Mkutano Mkuu wa Baraza kitakuwa na viti 1,000 kila wakati.

Idadi hii ni kubwa vya kutosha kuruhusu uwakilishi wa walio wachache, lakini ndogo ya kutosha kuwezesha mjadala mzuri.

7.3.2.

Ugawaji wa Haki wa Kimahesabu:

Viti vitasambazwa kwa usahihi kabisa kulingana na asilimia ya waumini katika idadi ya watu wote.

Ikiwa baada ya sensa ya utambulisho itabainika kuwa mkondo maalum unawakilisha asilimia 15 ya watia saini wote wa Agano, mkondo huu utapokea viti 150 katika Baraza.

Jamii ndogo inayounda asilimia 0.1 ya idadi ya watu, itapokea kiti kimoja.

7.3.3.

Uwakilishi wa Walio Wachache (Miungano Midogo):

Jamii zinazounda chini ya asilimia 0.1 ya idadi ya watu zitaweza kuunda "miungano ya wachache" kulingana na mshikamano wa kikanda au kiitikadi.

Muungano wowote kama huo utakaovuka kizingiti cha 0.1%, utapokea viti katika Baraza kulingana na asilimia yake ya jumla, na utatuma mwakilishi aliyekubaliwa kwa niaba yake.

7.3.4.

Uwakilishi Sawa kwa Mitazamo ya Kisayansi na Kidunia (Secular):

Kama inavyoelezwa katika Agano la Maadili, mtazamo wa ulimwengu ambao si wa kidini, kama vile utu wa kidunia, uagnostiki, au urazini wa kisayansi, hupewa hadhi sawa kabisa.

Ikiwa asilimia 20 ya idadi ya watu duniani itafafanua sayansi na akili kama njia yao ya maisha na "imani" yao, jamii hii itapokea viti 200 katika Baraza.

Wataketi kwenye meza ya makubaliano pamoja na viongozi wa dini kuu, kama washirika sawa katika kuongoza mustakabali wa ubinadamu.

7.4.

Mchakato wa Kuteua Wawakilishi (Uhuru wa Jamii)

Baraza haliingilii kati namna kila mkondo unavyochagua wawakilishi wake.

7.4.1.

Uhuru wa Kuchagua:

Mkondo unaozingatia muundo wa kidini wa kitamaduni unaweza kuwateua wawakilishi wake kupitia viongozi wake wa kiroho.

Kinyume chake, mkondo unaozingatia kanuni za kidemokrasia au mashirika ya kisayansi, utaweza kufanya uchaguzi wa wazi wa ndani.

7.4.2.

Kigezo Pekee cha Uwakilishi:

Kila mwakilishi anayetumwa kwenye Baraza lazima atangaze mapema, hadharani, kujitolea kwao kikamilifu kwa nguzo kumi za Agano.

Mwakilishi anayehimiza vurugu au ubaguzi, uanachama wake katika Baraza utafutwa mara moja.

7.5.

Mamlaka ya Baraza na Majukumu Yake kwa Vitendo

Baraza litakusanyika kwa vikao vya kawaida na litaendesha kamati za kitaalamu. Majukumu yake ya kati yatakuwa:

7.5.1.

Usuluhishi na Upatanishi baina ya Jamii:

Katika ulimwengu ambapo kuna migogoro ya kihistoria juu ya maeneo matakatifu, rasilimali asili, au haki za ibada, Baraza litatumika kama mahakama kuu kwa ajili ya upatanishi.

Maamuzi hayatatolewa kwa nguvu, bali kupitia kamati za upatanisho zinazoundwa na wawakilishi wa mikondo ya upande wowote, ambao watapendekeza ufumbuzi wa ubunifu utakaohifadhi heshima ya pande zote.

7.5.2.

Kuelekeza Rasilimali za Mfuko wa Kimataifa:

Baraza litakuwa chombo pekee kilichoidhinishwa kupitisha miradi ya uwekezaji kutoka kwa "Mfuko wa Urejeshaji wa Pamoja" (ambao utafafanuliwa katika Sura ya Kiuchumi).

Maamuzi juu ya kuelekeza fedha ili kutokomeza njaa katika eneo maalum au kuendeleza miundombinu ya maji lazima yafanywe kwa makubaliano mapana, ili kuhakikisha kwamba rasilimali hizo zinatumikia ubinadamu wote na si kwa maslahi finyu.

7.5.3.

Kutangaza Misimamo ya Kimaadili Ulimwenguni:

Katika kukabiliana na majanga ya kimataifa - kama majanga ya hali ya hewa, magonjwa ya mlipuko, au maendeleo ya kiteknolojia yenye athari kubwa za kimaadili (kama vile akili bandia au uhandisi wa jeni) - Baraza litatoa "wito wa kuchukua hatua" wa kimaadili.

Wakati viongozi elfu moja kutoka dini zote na mitazamo ya ulimwengu wanaungana karibu na onyo au wito wa kuchukua hatua, ushawishi wa umma kwa serikali na mashirika hautakuwa na kifani.

7.6.

Kanuni ya Kujitolea na Uadilifu

Ili kuhakikisha kwamba Baraza haligeuki kuwa taasisi mbovu ya ukiritimba au chanzo cha utajiri wa kibinafsi, kanuni thabiti ya uendeshaji inaanzishwa:

7.6.1.

Kutokuwa na Fidia kwa Uwakilishi:

Baraza Kuu na Mfuko wa Urejeshaji wa Kimataifa hautawahi kwa hali yoyote kubeba mishahara, kulipia gharama za maisha, kufadhili posho za kila siku, au kununua tiketi za ndege kwa wawakilishi wa mikondo, dini, au imani.

Uwakilishi katika Baraza upo katika kundi la dhamira ya hiari kabisa kwa niaba ya Mfuko wa Kimataifa.

7.6.2.

Ufadhili Maalum wa Jamii:

Jukumu la uchumi wa mwakilishi, safari zake za ndege, na kukaa kwake wakati wa mikutano ya Baraza hutumika pekee kwa jamii au mkondo uliomchagua.

Mfumo huu unahakikisha mambo mawili muhimu: Kwanza, jamii itathibitisha kwamba inatuma mtu anayestahili uwekezaji wake na itamsimamia.

Pili, mwakilishi atabaki daima kuunganishwa na mahitaji ya jamii yake na kujitolea kwake, na si kwa utaratibu wa Baraza la Kimataifa.

7.6.3.

Shughuli Halisi (Net Operations):

Pesa za Mfuko zimetengwa kwa ajili tu ya uendeshaji wa kiufundi wa jukwaa, kwa utaratibu wa uuzaji usio na upande na uelekezaji, ushauri wa kisheria, na kulipa mshahara kwa wataalamu (wafanyakazi wa makao makuu na utawala) wanaoendesha mpango kila siku.

Wafanyakazi hawa ni ngazi ya wataalamu watendaji ambao hawashiriki katika kufanya maamuzi ya kiitikadi au ya kimaadili.

8.	Sura ya G: Itifaki ya Mabadiliko na Mageuzi – Kusimamia Agano kama Hati Hai na Wazi

8.1.

Hatari ya Kudumaa Kiakili

Historia ya kiroho na kisheria ya binadamu imejaa nyaraka, maagano na maandiko matakatifu ambayo yaliandikwa kutokana na nia safi na hekima ya kina, lakini kwa miaka mingi ikawa ngumu.

Wakati hati imechongwa kwenye jiwe na hairuhusu mabadiliko yoyote au kukabiliana na mabadiliko ya wakati, inaweza kubadilika kutoka chombo cha ukombozi hadi chombo cha ukandamizaji.

Uelewa wetu wa ulimwengu, maadili, saikolojia ya binadamu, na mahitaji ya kijamii si tuli; inabadilika na inakamilika kutoka kizazi hadi kizazi.

"Agano la Ushirikiano wa Binadamu" linakubali kwa unyenyekevu mapungufu ya sasa. Tunaelewa kuwa inawezekana kwamba miaka mia moja kutoka sasa, wajukuu zetu watakabiliwa na changamoto za kimaadili ambazo leo hatuwezi hata kufikiria (kwa mfano, haki za ufahamu wa bandia, au makazi kwenye sayari zingine).

Kwa hivyo, Agano si "mwisho wa barabara" ya maadili ya binadamu, bali ni "mshirika kwa safari". Hati inafafanuliwa mapema kama kiumbe hai, anayepumua, na anayebadilika.

Itifaki ya kina hapa chini imeundwa ili kuhakikisha kwamba Agano litaendelea kuwa wazi kwa nyongeza, masahihisho, na maboresho, maadamu haya yanafanywa kutokana na makubaliano mapana na hayakiuki nguzo za uhuru na utakatifu wa maisha.

8.2.

Haki ya Wazi ya Pendekezo kwa Kila Mtu

Tofauti na mifumo ya kisheria ya kimapokeo ambapo ni wabunge waliochaguliwa au makasisi wakuu pekee wanaoruhusiwa kupendekeza marekebisho ya sheria au dini, Agano la Ushirikiano linatoa haki hii kwa kila mtu.

8.2.1.

Umiliki wa Pamoja wa Wazo:

Kila mtu duniani (juu ya umri wa kukomaa utakaopangwa), aliyetia saini kwenye Agano, anaruhusiwa kuwasilisha pendekezo la mabadiliko, nyongeza, au hifadhi.

Haki hii haitegemei elimu rasmi, hali ya kiuchumi, au jukumu la kidini.

Dhana ni kwamba hekima ya binadamu inaweza kuchipua kutoka popote - kutoka kwa mwanafalsafa katika chuo kikuu, kutoka kwa mkulima anayelinda ardhi yake, au kutoka kwa kijana anayetazama ulimwengu kwa macho mapya.

8.2.2.

Muundo wa Pendekezo la Uboreshaji:

Ili kuzuia mafuriko ya mabadiliko ya vipodozi yasiyo na maana, kila pendekezo la mabadiliko lazima liwasilishwe katika muundo ulioandaliwa, wazi, na wenye hoja.

Mpendekezaji lazima afafanue:

Ni sehemu gani iliyopo anaomba kubadilisha, au ni sehemu gani mpya anayoomba kuongeza.

Ni nini msamiati kamili unaopendekezwa.

Ni nini hoja ya kimaadili au ya kivitendo nyuma ya pendekezo.

Na muhimu zaidi: jinsi mabadiliko yanayopendekezwa yananufaisha binadamu wote, bila kudhuru haki, imani, au utu wa mkondo mwingine wowote.

8.3.

Kuchuja na Njia ya Usaidizi wa Jamii

Wazo jipya, haijalishi ni zuri kiasi gani, linahitaji uthibitisho wa upembuzi yakinifu wa kijamii kabla ya kwenda kujadiliwa katika ngazi ya kimataifa.

8.3.1.

Hatua ya Kukusanya Usaidizi katika Nafasi ya Wazi:

Pendekezo litachapishwa kwenye jukwaa la dijiti la kimataifa, katika eneo lililotengwa kwa "mapendekezo ya kuboresha Agano".

Katika hatua hii, pendekezo litasimama kwa mtihani wa umma. Mpendekezaji lazima akusanye uungwaji mkono wa awali kwa wazo lake.

Ili pendekezo lipite kwenye hatua ya majadiliano rasmi katika Baraza, ni lazima likusanye idadi kubwa ya wafuasi (kwa mfano, saini 100,000 za wafuasi waliothibitishwa).

8.3.2.

Sharti la Tofauti za Ulimwenguni (Global Diversity):

Ili kuzuia hali ambayo jamii fulani katika nchi fulani inajaribu kulazimisha mabadiliko ambayo yanaihudumia pekee, sharti la "utofauti wa kijiografia na kiitikadi" inahitajika.

Wafuasi wa pendekezo lazima wawe kutoka angalau nchi tano tofauti, na lazima wawe wa angalau mikondo mitatu tofauti ya imani au mitazamo ya ulimwengu.

Sharti hili linahakikisha kwamba mawazo yenye mwangwi wa kweli wa ulimwengu ndiyo yatakayosonga mbele.

8.4.

Utaratibu wa Makubaliano ya Kina wa Baraza

Pendekezo ambalo limeshinda kikwazo cha msaada wa umma na utofauti, hufika kwenye meza ya majadiliano ya Baraza la Makubaliano la Kimataifa (kikao cha watu 1,000).

Hapa utaratibu ulioundwa kuzuia "dhuluma ya walio wengi" huanza kufanya kazi.

8.4.1.

Majadiliano katika Kamati za Maadili:

Kabla ya kupiga kura, pendekezo litajadiliwa katika kamati ya wataalamu inayoundwa na wawakilishi wa dini, watu wa sayansi, na wanasheria.

Kamati itathibitisha kwamba pendekezo halipingani na marufuku yoyote kamili (mistari myekundu iliyofafanuliwa katika Sura C), kama vile kupiga marufuku shuruti au kudhuru maisha.

8.4.2.

Sharti la Wingi Maalum (Supermajority Requirement):

Ili mabadiliko yaingie rasmi kwenye maandishi ya "Agano la Ushirikiano wa Binadamu", makubaliano ya ajabu yanahitajika.

Idadi kubwa ya kawaida ya 51% haitoshi, jambo ambalo linaweza kuacha 49% ya ubinadamu katika hisia ya kutengwa.

Kila mabadiliko katika asili ya Agano yanahitaji uungwaji mkono wa angalau 75% ya wawakilishi wa Baraza.

Kizingiti hiki cha juu kinahakikisha mambo mawili: Kwanza, kwamba Agano litabaki imara na halitabadilika kulingana na mitindo inayopita.

Pili, kwamba kila sahihisho litakaloingia litakuwa lile ambalo mikondo na imani nyingi duniani - kutoka kwa Waislamu hadi Wakristo, kutoka kwa Wabudha hadi wanaoamini hakuna Mungu - watakubaliana kwa moyo wote kama maendeleo ya kimaadili yanayotakikana.

8.5.

Matoleo ya Kila Mwaka na Kumbukumbu ya Maendeleo ya Binadamu

Namna ya kuchapisha masasisho imeundwa ili kutoa utaratibu, mwendelezo, na uwazi wa kihistoria.

8.5.1.

Tamko la Kila Mwaka:

Baraza halitabadilisha hati kila siku.

Mara moja kwa mwaka, Januari 1 (au kwa tarehe nyingine iliyokubaliwa ya kimataifa itakayoamuliwa), Baraza litachapisha "Toleo la Mwaka Mpya".

Siku hii itawekwa alama kama likizo ya kimataifa ya uboreshaji wa maadili. Toleo jipya litajumuisha masahihisho yote, nyongeza, na ufafanuzi ambao uliidhinishwa katika mwaka uliopita.

8.5.2.

Kumbukumbu ya Umma ya Maendeleo ya Binadamu:

Hakuna hatua yoyote ambayo yaliyopita yatafutwa.

Matoleo yote ya zamani ya Agano yatahifadhiwa katika kumbukumbu ya dijiti inayopatikana na wazi kwa umma, pamoja na maelezo (notes) kueleza kwa nini mabadiliko yalifanywa.

Kumbukumbu hii itatumika kama ushahidi wa kuvutia wa kihistoria, ikiruhusu watafiti, wanafunzi, na mtu yeyote kufuata safari ya maendeleo ya kimaadili na kiroho ya binadamu kwa miaka mingi.

Hii ni shajara (diary) ya safari ya dhamiri ya binadamu.

9.	Hitimisho la Agano na Sahihi

"Agano la Ushirikiano wa Binadamu" halijaribu kutatua vitendawili vyote vya ulimwengu, na halijifanyi kuchukua nafasi ya uhusiano wa karibu kati ya mtu na Mungu wake, au kati ya mtu na akili yake.

Lengo lake lote ni kujenga sakafu dhabiti ya kimaadili, ambayo sote tunaweza kusimama kwa usalama, bila hofu, na bila umwagaji damu.

Hati hii ni hatua ya kwanza kwa safari ya maili elfu. Inadai tuachane na chuki tuliyoizoea, lakini haidai tuache utambulisho wetu.

Badala yake - inatuomba tulete uzuri, neema, na hekima ya kipekee ya kila mila, na kuziweka kama zawadi kwenye meza ya familia ya binadamu.

Sisi, tuliotia saini hapa chini, washiriki wa dini tofauti, wanachama wa mataifa tofauti, wazungumzaji wa lugha tofauti na walio na mitazamo tofauti ya ulimwengu, tunakubali kwamba kinachotuunganisha ni kikubwa zaidi kuliko kile kinachotutenganisha.

Tunajitolea kutakasa maisha, kutafuta amani, na kujenga pamoja ulimwengu ambao kila mvulana na msichana ataweza kukua kutokana na usalama na heshima kwa urithi wao na maisha yao ya baadaye.

Tunatia saini Agano hili kwa ajili yetu wenyewe, kwa ajili ya ndugu zetu, kwa ajili ya vizazi ambavyo bado vinakuja na kwa ajili ya roho ya dunia.

Muhtasari

Kwa sababu sisi ni familia moja.